КИЕВСКАЯ РУСЬ И МАЛОРОССИЯ В XIX ВЕКЕ
Алексей Толочко
На рубеже XVIII-XIX веков мало кому пришло бы в голову, что такие разные регионы, как «казацкая» Малороссия, «запорожская» и «татарская» Новороссия, «польские» Волынь и Подолье и «австрийская» Галиция имеют общую историю и заселены одним народом. Напротив, по все стороны «культурных границ» считали, что пространство, которое сегодня называют Украиной, еще только предстояло «вообразить» из разнородных элементов. Решающее значение в том, что «Украина» все же возникнет — сначала в «воображаемой географии» интеллектуалов, а впоследствии и на географической карте — будут иметь путешествия.
Издательский дом Laurus, 2021 г
В ДАННЫЙ МОМЕНТ ОТПРАВКА КНИГ НЕ ПРОИЗВОДИТСЯ
Свое нынешнее место «Киевская Русь» заняла в структуре украинской истории довольно поздно. С тех пор «спор о киевском наследии» кажется едва ли не главной темой для украинской историографии. Важно, однако, помнить, что история украинцев возникала и утверждалась как отдельная дисциплина без опоры на «Киевскую Русь». Длительное время она обходилась без «Руси», вполне удовлетворительно решая свои задачи: формирование идентичности, воспитание патриотизма, придание прошлому осмысленности.
«Рождение Малороссии из духа путешествий» и «бои за киево-русскую историю» — два лейтмотива книги известного украинского историка Алексея Толочко.
Алексей Толочко — доктор исторических наук, член-корреспондент Национальной Академии наук Украины, заведующий Центром исследования истории Киевской Руси Института истории Украины НАНУ. Преподавал историю Восточной Европы в Киево-Могилянской академии, Гарвардском университете, Центрально-Европейском университете. Его исследовательские интересы включают широкий круг проблем средневековой истории Восточной Европы, истории летописания, а также исторической мысли Нового времени.
Во время беседы с доктором исторических наук Алексеем Петровичем Толочко, автором книги «Киевская Русь и Малороссия в XIX веке», Андрей Баумейстер и Евгений Голуб обсуждали, как и кем создается история. Какие способы написания истории существовали в разные времена, помимо «длинной» - национальной истории? Как одни и те же факты выстраиваются в разные нарративы в зависимости от общественно-политического контекста и определенных прагматических интересов? Можно ли представить историю, свободную от политики?
>>